疫情期间，为了让广大游客足不出户也能通过掌上手机了解中山公园的历史文化，从即日起，公园将不定期的在公众号上推出历史文化宣传板块。恰逢今年是社稷坛（中山公园）建坛600周年，我们将在线上为大家讲述社稷祭祀的始末缘由，探访感悟中华文明的博大精深。

 

 

明永乐十八年（1420年），社稷坛等重要礼制建筑按照“左祖右社”的皇城规划建成，永乐帝完成迁都北京。自明永乐十九年（1421年）到清宣统三年（1911年），社稷坛共举行了1300次（含皇帝主祭328次）祭祀活动。随着封建社会的灭亡，社稷祭祀渐渐淡出公众生活。

社稷坛（中山公园）为北京中轴线申遗14处遗产点之一。作为封建社会重要国家祭祀场所，社稷坛反映了古代以农立国的社会性质，将“以人为本、以义为上、家国情怀、天人合一”的文化特质完整地保留了下来，像一颗璀璨的明珠，在北京中轴线上散发着夺目的光芒。

今天就请跟随小编一起去了解一下社稷坛的那些事吧！

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01 神秘“农业崇拜天书”

大家知道吗？1979年，在今天江苏的连云港南锦屏山南麓发现了一组岩画。

请大家仔细看，岩画分为三组，主要内容为人面、农作物、兽面和各种符号。据专家推测，岩画反映了新石器时期人们对谷物神的崇拜。这组岩画长22米、宽16米、面积约330平方米，是中国迄今发现最古老的反映农业部落原始崇拜的岩画，距今约7000年。

在原始社会，先民们认为，大自然的一切现象背后都有一种主宰的神灵。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。土地使人们安身立命，谷物使人们繁衍生息。

 

02 社神“句龙”的传说

社神句龙，大家知道“句”的正确发音吗，句这个字读（ɡōu）。相传社神为共工氏之子句（ɡōu）龙。据说共工氏长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。

( 传说中的共工氏 )

一次他和火神祝融作战，眼看即将战败，一怒之下头撞不周山。

这一撞竟把撑天的柱子撞断，顿时天崩地裂，洪水泛滥。句龙见父亲闯下大祸非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝感念句龙替父亲平九州水土，便封他为“后土”，让他丈量并掌管土地。从此句龙便成为人们祭祀的社神。

 

( 社神的造像 )

 

03 稷神“弃”的传说

司马迁《史记·周本记》中记载：“弃”是稷神。他的母亲有邰(tái)氏女姜嫄(yuán)到郊野游玩，发现地上有巨人的脚印，便试着踏上去比大小。刚一踏上去便感到身体为之一振，回到家不久就生下一个男孩，以为是不祥之兆，几次丢弃他却安然无恙，就为这个孩子取名为“弃”并养大。弃从小喜好种树、麻、豆子等，他种的植物长得也都不错。成人之后，务农耕作本领极强，百姓都纷纷效仿他。后来舜帝封他为“后稷”，就是掌管五谷之神。

 

 

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敲黑板

今天，我们了解了在原始社会，土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物以及土神和谷神由来的传说。你们了解了吗？感兴趣的朋友们我们下期再见吧！下期内容更精彩，未完待续......